¡RELIGION Y POLITICA NO SE MEZCLAN!

"¡El alcohol y la gasolina no se mezclan!" Recuerdo muy bien estas palabras de una dama cristiana en Harrisville, Ohio, donde crecí. Su coche había sido golpeado por un conductor ebrio y esta era una forma directa de expresar su opinión. No conduzca cuando esté bebiendo. Ahora que se han desarrollado los combustibles, podemos ver que la gasolina y el alcohol se mezclan. El punto es que está bien mezclarlos en el tanque del auto, pero no en el estómago del que está detrás del volante.

“¡Religión y política no se mezclan!”. Cuantas veces he escuchado esto como una razón (o excusa) para que los cristianos se mantengan al margen de la política. ¡No estoy de acuerdo! Es más, me atrevo a decir que la religión y la política son inseparables. Cualquiera que haya leído A Theological Interpretation of American History (Una interpretación teológica de la historia americana), de Gregg Singer sabrá que existe una relación íntima entre la religión y la política. La política está basada en la religión. Cuando visité Atenas con mis tres hijos mayores, vi el Partenón, el famoso templo griego. Se encuentra en la Acrópolis, que es la parte más alta de la ciudad. Esta era la parte más fácilmente defendible de la antigua ciudad. Los atenienses querían proteger el templo porque su sistema político se basaba en su religión.

Observé esto cuando serví un período de tiempo en la Cámara de Delegados de Virginia. Las leyes que hicimos fueron un reflejo de nuestros puntos de vista religiosos. Como cristiano, traté conscientemente de influir en la legislación en términos de mi fe cristiana. Los temas iban desde el aborto y la ERA[1] hasta cuestiones presupuestarias.

Los puntos de vista religiosos de los legisladores iban desde el cristianismo que cree en la Biblia hasta el humanismo secular. Y el humanismo secular es una religión. Cada sesión de la Asamblea Legislativa se abría con una oración. A menudo, el sacerdote visitante era el pastor de uno de los legisladores. No era difícil distinguir a los pastores conservadores de los liberales. Ellos oraban de manera distinta.

Noté que los legisladores liberales asistían a iglesias liberales y los conservadores a iglesias conservadoras. Esto no siempre sería el caso, ya que las personas son inconsistentes. He estado entre políticos el tiempo suficiente para saber que sus convicciones religiosas y la de sus partidarios influyen en sus convicciones políticas.

Noté otra cosa interesante sobre los legisladores. No solo tenían un pastor para orar antes de cada sesión, sino que también eran muy estrictos en no tomar el nombre de Dios en vano mientras hablaban en el salón. Un día, un destacado líder de la mayoría pronunció una palabra profana. Rápidamente se corrigió a sí mismo y mostró una vergüenza evidente por su lapsus verbal.

Usar el nombre de Dios en vano era inadmisible, una violación de una tradición arraigada en el antiguo cuerpo legislativo del Hemisferio Occidental. Sin embargo, las reuniones del comité y la conversación privada eran otra conversación. Las palabras de estos funcionarios electos revelaban lo que realmente había en sus corazones. Tampoco la Palabra de Dios hacía alguna diferencia cuando se trataba de legislar. La religión del humanismo secular era plenamente evidente. Un legislador argumentaría apasionadamente a favor de la apropiación de impuestos para matar a bebés inocentes, creados a imagen de Dios, aunque fuera cuidadoso de no usar el nombre de Dios en vano.

La política tiene que ver con el gobierno civil. Los políticos son elegidos, hacen leyes, recaudan impuestos, gastan, regulan y controlan. Cada ley promulgada y cada decisión tomada está basada en algún sistema moral. Toda moral se basa en una religión. Entonces, ¿quién dijo que la política y la religión no se mezclan?

La Biblia dice: "No robarás". Esta es la base de las leyes contra el robo. La Biblia dice: "No hablarás contra tu prójimo falso testimonio". Esta es la base de las leyes contra la difamación y la calumnia. ¡No se equivoquen al respecto! Lo que creemos religiosamente afectará nuestras creencias y prácticas políticas.

Un excelente ejemplo de esto se puede ver en el desarrollo de la Constitución de los Estados Unidos. Este país ha continuado bajo la Constitución por más tiempo que cualquier otro país en el mundo actual. A pesar de las reinterpretaciones y las malas interpretaciones, la Constitución sigue siendo nuestro documento de gobierno porque, en primer lugar, fue muy bien elaborada.

El cristianismo bíblico fue la fe fortalecedora de nuestra nación cuando se adoptó la Constitución. Esta fe religiosa se manifestó en este extraordinario documento. Los padres fundadores querían atar al gobierno federal a los lazos de la Constitución. Sabían que el hombre es pecador, y cuando varios pecadores se juntan en un gobierno, pueden hacer mucho daño. La Constitución limitaba el poder del gobierno de muchas maneras. El gobierno federal recibió sólo aquellos poderes que le fueron delegados por los estados. Dentro del gobierno federal, el poder se dividía en tres ramas: legislativa, ejecutiva y judicial.

La Constitución contiene un sistema de separación de poderes. El presidente puede vetar las leyes del Congreso, pero el congresista anula el veto. El presidente nombra jueces y otros funcionarios, pero solo con el consejo y consentimiento del Senado. La Cámara de Representantes puede acusar a un presidente, pero solo el Senado puede condenarlo. La Corte Suprema fue designada para verificar el poder de los poderes ejecutivo y legislativo, interpretando la ley sobre la base de la Constitución. La Constitución misma podía ser enmendada solo con la aprobación de los legisladores de las tres cuartas partes de los estados.

La virtud de la Constitución era proveer una descentralización del poder político. Esto tenía como objetivo protegerse contra un poderoso gobierno central que pudiera convertirse tiránico. Para el cristiano, la familia es la institución gubernamental central. Este es un gobierno descentralizado porque hay miles o millones de familias en una nación.

La Constitución no fue un accidente de la historia. Es un reflejo de la fe bíblica que existía en nuestra nación en 1787. Esta es la clave para entender lo que ha sucedido desde entonces. Grandes cambios han tenido lugar en nuestro gobierno. Más y más poder ha volado a Washington. Los gobiernos locales han perdido gran parte de su poder. El impuesto sobre la renta se promulgó en este siglo para alimentar una creciente burocracia federal. El sistema bancario de la Reserva Federal también apareció en el siglo XX para centralizar el control sobre las actividades bancarias y la oferta monetaria. Miles de leyes y controles emanan del gobierno federal.

La razón por la que estamos presenciando este cambio profundo en nuestro gobierno es porque que la política y la religión están entremezcladas. Se ha producido un cambio religioso en nuestro país. Por un lado, muchas iglesias y pastores se han apartado de la fe bíblica. Han apoyado una nueva fe llamada Liberalismo. Los teólogos liberales niegan los fundamentos de la fe cristiana. Niegan la infalibilidad de la Biblia, la divinidad de Cristo, su nacimiento virginal y resurrección corporal. Los liberales creen que el hombre puede salvarse a sí mismo a través de sus buenas obras.

En su obra clásica, Cristianismo y liberalismo, J. Gresham Machen muestra que el Liberalismo no es Cristianismo. Éste es otra religión. Como religión diferente, fomenta una cosmovisión política diferente. Es probable que el liberal en religión sea liberal en política. Como no cree en la infalibilidad de la Biblia, el liberal encuentra la infalibilidad en el hombre. Así termina con el Estado como infalible. Así como el cristiano apela a la Palabra de Dios como su autoridad final, así el liberal apela al Estado como la norma autoritativa.

Dado que el liberal niega que Jesucristo sea la encarnación de Dios, encuentra un nuevo dios al que adorar. Ese dios es el hombre. El hombre en su forma más poderosa sobre la tierra es el Estado. Así, el hombre colectivo, el Estado, se convierte en su dios. El liberalismo teológico existe desde hace mucho tiempo, pero su forma moderna fue importada de Alemania. En Alemania se desarrolló una visión destructiva de la Biblia conocida como Alta Crítica. Con el cuestionamiento de la Biblia vino el debilitamiento del cristianismo bíblico.

Negando las doctrinas de la Reforma que iniciaron en la Alemania del siglo XVI, los liberales como Adolph Harnack enfatizaron la Paternidad Universal de Dios y su consecuencia, la Hermandad universal de los hombres. Schleiermacher enseñó que la religión es un “sentimiento de dependencia”. (Alguien sugirió que en este caso un perro tendría la mejor religión). Los filósofos alemanes también hicieron su parte. Kant y Hegel fueron los principales.

Marx y Engels, autores del Manifiesto Comunista, fueron influenciados por Hegel, así como por los teólogos alemanes Ludwig Feuerbach (quien dijo que la esencia del cristianismo es el amor), David Strauss y los hermanos Baur. Hegel decía que el Estado es Dios caminando sobre la tierra. Marx provenía de una familia religiosa. Sus antepasados, de ambos lados de la familia, habían sido rabinos durante generaciones. El marxismo es la adoración del Estado como Dios. No sorprende que la Biblia no pudiera imprimirse en la Unión Soviética.

Los estudiantes de América fueron a Alemania para graduarse y regresaron para enseñar en universidades y seminarios. Volvieron bajo el hechizo del liberalismo y comenzaron a enseñarlo a generaciones de estudiantes y pastores en los Estados Unidos. A su vez, los pastores transmitieron esto a sus congregaciones, por lo que en cuestión de décadas las iglesias habían cambiado. El liberalismo capturó la mayoría de las principales denominaciones Protestantes.

Los liberales tenían el control de la mayoría de los seminarios e iglesias en las décadas de 1920 y 1930. Los presbiterianos expulsaron a Charles Augustus Briggs a principios del siglo XX porque no creía en la Biblia. En la década de 1930 estaban expulsando al mejor erudito del Nuevo Testamento que tenían, J. Gresham Machen, porque creía en la Biblia. Cuando los liberales eran minoría, gritaban: "Toléranos". Cuando llegaron al poder, se volvieron intolerantes con aquellos que creían en las mismas cosas que se suponía la iglesia debía defender. Esperar lo contrario era esperar demasiado de una ética liberal.

Como los sacerdotes liberales no creían ni en el cielo ni en el infierno, comenzaron a desarrollar su idea del cielo en la tierra. No creían en el Dios Triuno, por lo que su dios se hizo hombre. Como Jesús fue solo un gran maestro y no divino, no pudo salvar a nadie. El hombre debe salvarse por las buenas obras. El liberal negaba el pecado original, por lo que el problema del hombre no era su pecado. Era tu entorno.

El liberal se dedicó a cambiar el entorno del hombre. Esto se hizo a través de los esfuerzos del Estado, el hombre en su forma más poderosa. Por eso los liberales predicaron el evangelio social. Dado que los liberales negaban la creación y apoyaban la evolución, veían al hombre como un animal que había que manipular y controlar. La teología liberal conduce a la política liberal. Es por eso que tenemos tantas leyes ahora. Tenemos millones de leyes que cambian constantemente. Si siguiéramos los Diez Mandamientos y las demás leyes de la Biblia, no necesitaríamos todas estas leyes.

Vi la influencia del enfoque liberal cuando serví en el poder legislativo. Teníamos 2000 proyectos de ley y resoluciones ante la Asamblea General de Virginia para considerar en una sesión típica de ocho semanas. La eficacia de un legislador se juzga por el número de proyectos que puede presentar y promulgar como ley. Éramos solo hombres mortales, pero habíamos sido llamados a legislar en cada área imaginable de la vida. Cuando el hombre comienza a jugar a ser dios, debe controlarlo todo. Los pastores y los gatos son los únicos que no tienen licencia en Virginia en este momento. Los pastores hacen mucho ruido y los políticos ya no saben cómo regular a los gatos.

La atracción liberal por construir el reino de Dios en la tierra se puede ver en el nivel Federal de gobierno. Naturalmente, a los liberales les gusta un control más central en Washington. Un ejemplo de los esfuerzos liberales para salvar al hombre fue la “guerra contra la pobreza”. La OEO (Oficina de Oportunidades Económicas) se estableció para luchar en la guerra. Había tantos sacerdotes liberales que trabajaban allí que recibió el sobrenombre de Departamento de Oportunidades Eclesiásticas. El clero liberal descubrió que podía promover los mismos programas que tenían en sus iglesias a través del gobierno, y eso a muy bajo costo (para ellos, no para nosotros).

Antes de dejar el tema de los liberales, permítanme decir algo sobre la palabra "liberal". Proviene de la palabra latina que significa libertad. El liberal clásico era alguien que creía en la libertad. Los liberales teológicos y políticos creen lo contrario. No quiere dejar libre al hombre para que desarrolle su vocación sujeto a Dios. Quiere esclavizar al hombre a través de un gran gobierno, altos impuestos y mayor regulación. Los líderes liberales religiosos crean Concilios Nacionales y Mundiales de Iglesias porque quieren la unidad a expensas de la verdad. Quieren una sola iglesia mundial y están a la vanguardia trabajando por un solo gobierno mundial. Esta es la Torre de Babel revisada.

Una cosa más quiero señalar sobre los "liberales", no son generosos. Al menos no lo son con su dinero. Quieren ser liberales con el dinero de otras personas. Estuve presente en una audiencia de la Junta de Supervisores del Condado de Fairfax años atrás cuando el tema de la vivienda pública para los pobres estaba en la agenda. Presencié un largo desfile de ministros liberales rogando a los supervisores que consiguieran dinero para los pobres.

Este clero estaba muy preocupado por los pobres. Citaron versículos de la Biblia. Cuando me levanté para hablar, les recordé a otra persona que fingía estar muy preocupada por los pobres. Su nombre era Judas Iscariote. También compartí mi experiencia mientras vivía en uno de esos paraísos en la tierra, un proyecto de vivienda del gobierno. Sugerí que, si estaban tan preocupados por los pobres, entonces deberían tomar dinero de los cajeros de sus diáconos. Era esperar demasiado de la generosidad liberal.

La apropiación de la palabra “liberal” por parte de quienes se oponen a la libertad debería ser una lección para nosotros. Las palabras son armas poderosas. Necesitamos usarlos en la batalla del Señor. Ahora que tantos estadounidenses conocen los programas reales de los liberales, y dado que esos programas fueron fracasos obvios, los políticos ya no se llaman a sí mismos "liberales". Prefieren ser llamados "moderados" y algunos incluso "conservadores". Tal vez sea porque quieren preservar el statu quo liberal.

Algunas páginas atrás afirmé que por un lado muchas iglesias y pastores se han apartado de la fe. Ahora veamos qué pasó del otro lado. ¿Dónde han estado los cristianos creyentes en la Biblia todo este tiempo? Después de todo, todavía hay decenas de millones en esta tierra que no se han arrodillado ante Baal. Ellos han estado durmiendo. Durante mi segundo año en la Asamblea General, logramos aprobar un proyecto de ley, a través de la Cámara de Delegados, para eximir a las guarderías de las iglesias de las licencias estatales y devolver el control de esta área a los padres. El intermediario del Consejo Liberal de Iglesias de Virginia me confió: "Nos tomaste durmiendo". Los conservadores han estado durmiendo todos estos años. Durante décadas han estado en un sueño de Rip van Winkle[2]. Ahora están despertando. Este gigante dormido está siendo despertado y ya era hora.

Los cristianos conservadores han estado muy ocupados predicando el evangelio, enviando misioneros y salvando almas. Esto es loable. Han estado muy preocupados por el evangelio personal. Están preparando a la gente para el mundo venidero. Pero no debemos olvidar que este mundo también es la habitación del hombre. La Biblia habla tanto de esta vida como de la venidera. El evangelio personal tiene implicaciones sociales. Los liberales avanzan con tanto éxito porque hay un vacío. La religión afecta a la política. Si vamos a vivir bajo un gobierno piadoso en la tierra, entonces debemos entender cómo se aplica la fe bíblica al gobierno civil. En los siguientes capítulos intentaré hacer esto.

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Fuente: Capitulo 1 del libro The Christian and Politics, Robert L. Thoburn.

El texto fue descargado de: www.monergismo.net.br

Traducción al español: Lenin MDS

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[1] ERA (Equal Rights Amendment). Propuesta de enmienda a la Constitución americana que transforma la discriminación sexual en un acto inconstitucional.

[2] Nota del traductor: Rip van Winkle es el nombre de una narración corta, escrita por Washington Irving, y al mismo tiempo es el nombre del protagonista de esta supuesta historia. Este cuento fue escrito durante la pasantía de Irving en Inglaterra y habla de los tiempos antes y después de la Revolución Norteamericana. Habla de un hombre que, huyendo de su malvada esposa, corre hacia un bosque. Después de muchas aventuras, se acuesta a descansar bajo la sombra de un árbol y se queda dormido. Años más tarde despierta y decide volver a su pueblo. Inmediatamente se mete en dificultades cuando ovaciona a Jorge III, sin saber que mientras tanto se había producido la Revolución y que ya no se debía saludar a la Monarquía (Wikipedia).