Sexualidad Bíblica, Una Explicación simple

 Por P. Andrew Sandlin

Vivimos en una época de caos y apostasía sexual sin precedentes. La depravación sexual ha infectado al mundo desde la caída de la humanidad, pero hoy somos testigos no solo del completo abandono de las normas sexuales creacionales, sino también de una extensa justificación teórica de este abandono. El hombre moderno desea su depravación sexual y está dispuesto a inventar una explicación sofisticada para ello y cómo cualquier alternativa a la depravación es retrógrada y anormal. Trágicamente, esta perversión de ideas no se limita a la cultura secular-pagana, sino que ha envenenado a la iglesia.

 

Ser un cristiano fiel en la cultura contemporánea es estar consciente de la enseñanza bíblica sobre la sexualidad y vivir de acuerdo con ella. Apartarse de la ética sexual bíblica es invitar a una vida de angustia y destrucción. En nuestra situación actual, un resumen de los puntos principales de la enseñanza bíblica sobre el sexo es una contribución bienvenida.

 

Dos sexos

 

Primero, Dios creó los sexos: dos sexos, y sólo dos, masculino y femenino (Gén. 1:27). Ambos fueron creados a la imagen de Dios. La mujer como esposa fue formada a partir del cuerpo del hombre con el fin de estar lo más cerca posible de él física, espiritual, emocional y de cualquier otra forma. Su llamado más grande es asistirlo en su tarea dada por Dios de dominio-administración de la creación de Dios (Gén. 1:8b-29). Aunque ella está sujeta a su autoridad amorosa y auto-sacrificial desde la creación, no es inferior a él en su ser. Ella no proviene de un orden inferior de criaturas, sino que es igual a su esposo en su ser. Ella es su compañera en su llamado (vocación), supliendo sus carencias y él supliendo las de ellas.

 

sexo para el matrimonio

 

Segundo, las relaciones sexuales están reservadas exclusivamente para el matrimonio (Hb. 13:4). Una meta principal, aunque no la única, para el matrimonio es la propagación de una raza humana piadosa (Gn 1:28a; Miq 2:15). La lógica de la ley sexual de Dios parece clara: (1) Dios quiere que un hombre se comprometa con una mujer para toda la vida, y las relaciones sexuales, como el acto más íntimo del matrimonio, exhibe este compromiso más que cualquier otra cosa, excepto la entrega de la propia vida (Efe. 5:25, 28). El sexo fuera del matrimonio quebranta el compromiso de por vida de un hombre con la mujer que Dios le ha dado, y viceversa. (2) Dado que la procreación es la meta principal de las relaciones sexuales, el plan ideal de Dios es que los hijos sean criados para él en una familia estable con padre y madre (Efe. 6:1-3). Las relaciones sexuales fuera del matrimonio suelen producir hijos fuera de él, sin un vínculo formal con un matrimonio único y su crianza amorosa. La ética sexual cristiana comienza con esta ley: todo sexo legítimo es sexo dentro del matrimonio.

 

La relación sexual como una bendición placentera

 

Tercero, las relaciones sexuales no son pecaminosas, ni son una concesión al pecado, sino un delicioso regalo de Dios. El autor de Hebreos (13:4) dice: “Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho [relaciones sexuales] sin mancilla; porque Dios juzgará a los fornicarios y a los adúlteros.” El Cantar de los Cantares es una tierna, a veces erótica, canción de amor entre un hombre y una mujer mientras se preparan para su boda. No hay rastro de autoconciencia moral sobre las relaciones sexuales conyugales. Es cierto que los padres de la iglesia a menudo tenían una visión que disminuía el sexo y el cuerpo humano, pero esto se debió a la influencia de las ideas gnósticas y paganas grecorromanas. No tomaron esta convicción de la Biblia, que presenta las relaciones conyugales como hermosas, placenteras y santas.

 

sexualidad repugnante

 

Cuarto, ciertas formas específicas de relaciones sexuales son especialmente repugnantes. Esto incluye la homosexualidad (Lev 18:23; 20:13), la bestialidad (Lev 20:15-16) y el incesto (Lev 18:6f). La homosexualidad es repugnante porque implica las relaciones sexuales con criaturas que son demasiado parecidas. La bestialidad es repugnante porque implica las relaciones sexuales con criaturas que son demasiado diferentes. El incesto es ofensivo porque, como la homosexualidad, implica las relaciones sexuales con criaturas demasiado parecidas. La pena civil en el antiguo pacto (judío) por estas violaciones (como el adulterio, Lev 20:20) era la muerte (Lev 20:13). Dios toma muy en serio estas violaciones de la ética sexual. Si bien ninguna nación tiene un pacto con Dios en la ley de la misma forma como la tenía el antiguo Israel, el nuevo pacto también prohíbe este pecado.

 

Normas sexuales del Nuevo Testamento

 

Al confirmar la ética de la comunidad del Antiguo Testamento (Mt 5:18-19), nuestro Señor estableció amplias normas éticas para la sexualidad en la iglesia del Nuevo Testamento. Su enseñanza viene en dos contextos. La primera es la del divorcio. Jesús declara que el divorcio no está permitido sino por causa de inmoralidad sexual ( porneia , Mt 5,32; 19,9). El adulterio, por supuesto, es una subcategoría de inmoralidad sexual en la que al menos uno de los participantes está casado. Jesús corrigió las falsas interpretaciones del Antiguo Testamento sobre el divorcio, pero confirmó la prohibición de toda inmoralidad sexual.

 

En el segundo contexto, nuestro Señor declara que es el corazón, no el cuerpo, el que engendra pecados como “los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias” (Mt 15,19). Nuestro problema no es con nuestros cuerpos o el mundo exterior per se, sino con nuestro pecado que vive en lo profundo de nuestros corazones. En ambos casos, Jesús confirma el patrón del Antiguo Testamento de que el sexo está reservado para el matrimonio.

 

El sexo que excluye del reino

 

El apóstol Pablo desarrolla esta revelación heredada cuando se dirige particularmente a las iglesias primitivas. Dos pasajes son especialmente pertinentes. En 1 Corintios 6:9-11 escribe:

 

¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios. Así eran algunos de ustedes; pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.

 

El segundo es Gálatas 5:19-21:

 

Ahora bien, las obras de la carne son conocidas, y son: fornicación, impureza, lascivia, idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, celos, ira, contiendas, disensiones, divisiones, envidias, borracheras, orgías y otras semejantes, acerca de las cuales yo os declaro, como ya os he dicho, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

 

Ambos pasajes son impresionantes porque Pablo declara que ciertos pecados específicos pueden excluir a alguien del reino de Dios si no hay arrepentimiento. Estos pecados incluyen (pero no se limitan a) la inmoralidad sexual en general y la impureza, la sensualidad, las orgías, el adulterio y la homosexualidad en particular.

 

El punto de Pablo es bastante claro: aquellos cuyas vidas están dominadas por estos pecados (así como por pecados no sexuales específicos) no tienen parte en el reino de Dios.

 

Note que Pablo escribe más tarde: “Y esto erais algunos; más ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Cor 6, 11). Algunos de sus lectores de Corinto habían sido sexualmente inmorales, pero habían sido limpiados de este pecado (y otros). Fueron declarados justos sobre la base de la obra expiatoria de Jesús mediante el poder del Espíritu Santo. ¿Puede ser cristiano aquel que es sexualmente inmoral? Sí, pero debes abandonar tu inmoralidad sexual.

 

Pablo no está indicando tampoco que estos pecados jamás volverán a la vida del creyente. El apóstol que escribió Romanos 6-8 difícilmente sugeriría que el pecado ya no tiene lugar en la vida del cristiano, lo que exige una lucha espiritual continua. Pero es una lucha que se espera que los cristianos superen gradualmente en el poder del Espíritu Santo, y si alguien profesa la fe, pero cae en una vida sin arrepentimiento y llena de pecado, no puede esperar nada más que la muerte espiritual (Rom. 6: 21; 8: 6, 9, 13). Permíteme poner el punto de Pablo más claramente: si vives en inmoralidad sexual sin arrepentirte, no puedes ser cristiano. Tu destino es el infierno. El hecho de que este comentario pueda sonar aterrador solo muestra cuán lejos se ha desviado la iglesia de la ética sexual bíblica.

 

En un panorama más amplio, la ética sexual bíblica es innegablemente clara. El problema no es la falta de claridad en la Biblia; es la falta de fidelidad en la iglesia.

Traducción al español: Lenin MDS

El texto fue tomado del sitio:

http://monergismo.com/novo/apologetica/sexualidade-biblica-uma-explicacao-simples-por-p-andrew-sandlin/