POR QUÉ BAUTIZO BEBÉS


Mark Jones

Traductor: Valentín Alpuche

Como pastor que tiene muchas familias bautistas en su iglesia (los cuales son buenos cristianos, amigos queridos y con quienes participo de la Mesa del Señor), hay varias cosas que hago resaltar típicamente, a fin de persuadirlos de la necesidad teológica del paedobautismo (de bautizar a los niños). Algunas valen la pena que las expliquemos.

El bautismo no es una señal de la fe de mi hijo. Más bien, el bautismo es una señal a la que mi hijo tiene que mirar y aceptar por fe. Muchos bautistas hablan del bautismo como un símbolo de la fe del creyente. Sin embargo, los teólogos reformados típicamente han entendido que el bautismo representa a Cristo (Gálatas 3:27), en quien tiene que descansar nuestra fe. Por eso es que no re-bautizamos (bautizar otra vez) a la gente que ha tenido crisis de fe.

CRISTIANISMO EN LA UNIVERSIDAD (15): El desafío de la Academia para los jóvenes cristianos


Por Rev. Augustus Nicodemus Lopes


“Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa." (Romanos 1:20).

Considerando las últimas estadísticas sobre el perfil religioso brasileño, podemos suponer que un gran número de jóvenes cristianos entran a las universidades en cada nuevo ciclo escolar. Los evangélicos representan más del 25% de la población brasileña y la iglesia evangélica en Brasil es conocida en el extranjero como una iglesia joven, con un gran número de jóvenes que profesan la fe en Jesucristo.

Sin embargo, los años de experiencia en la academia, en contacto con los jóvenes y sus problemas, me enseñaron que en muchos de ellos su fe es sacudida durante su estancia en las universidades. No tengo las estadísticas de esto aquí en Brasil, pero si tengo las cifras de una investigación realizada en los Estados Unidos por el renombrado Instituto Barna (Noviembre 2011) entre los jóvenes que nacieron en hogares cristianos y dejaron de asistir a sus iglesias. Salvo algunos porcentajes, creo que estas cifras reflejan de manera general la realidad brasileña.

Comentario al Catecismo Mayor de Westminster



Hoy pongo a su disposición la traducción de todo el capítulo 5 del comentario al Catecismo Mayor de Westminster del Teólogo Reformado Johannes Geerhardus Vos, espero que les sea de mucha ayuda.


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Atte. Lenin MDS

Revirtiendo la caída y liberando la creación



 
Dios nos promete "un nuevo cielo y una nueva tierra" (Apocalipsis 21:1). Algunas personas rápidamente concluyen que Dios simplemente va a tirar toda la creación a la basura, por así decirlo, y empezar de nuevo, desde el principio. Pero eso no es cierto. Nosotros mismos somos parte de la creación. Y si confiamos en Jesús, sabemos que ciertamente no vamos a ir a parar a la basura.
 
En Romanos 8: 18-25 Dios nos muestra qué es lo que debemos pensar sobre nuestro futuro. Nosotros que pertenecemos a Cristo somos "hijos de Dios" (v. 14, 15, 19). El Espíritu de Cristo habita en nosotros, garantizando nuestra redención final (v. 23). Incluso ahora tenemos la vida eterna (v 6, 10, Juan 5.24), pero también esperamos la llegada completa de la vida y la paz en el futuro: "nosotros mismos, que tenemos los primeros frutos del Espíritu, gemimos internamente, esperando con ansias nuestra adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo "(Romanos 8.23).
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“Cualquier hombre que piensa que es cristiano y que ha aceptado a Cristo para la justificación sin haberlo aceptado al mismo tiempo para la santificación, se halla miserablemente engañado en la experiencia misma”

Archibal A. Hodge

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