Por Peter Lillback
La Reforma ha sido una
fuerza extraordinaria para la educación global. La
Edad Media dio origen a las primeras universidades europeas que entrenó a un grupo
selecto de académicos. Pero en la Reforma
Protestante, se desató la búsqueda de la educación universal. Martín Lutero, profesor de la Universidad de Wittenberg,
pidió desde el principio a los magistrados establecer escuelas para que los
niños pudieran aprender a leer las Escrituras recién traducida y beneficiarse
del aprendizaje por edades. Más tarde, Juan
Calvino, en el contexto francés, estableció la Academia de Ginebra que se
convirtió en el centro de la teología reformada.
Los métodos de enseñanza
de los reformadores reflejaban su teología. El
objetivo de la alfabetización general manifestó el principio de la Reforma del
sacerdocio de todos los creyentes: todos los cristianos tienen el privilegio
espiritual de leer y estudiar las Escrituras por ellos mismos. Sola
Scriptura - las Escrituras como la única e infalible
fuente de conocimiento salvador y sabiduría verdadera - fue apoyada por una
pedagogía consistentemente bíblica. Para los
laicos, esto fue logrado por la
alfabetización bíblica y el uso de los catecismos. Para los adultos y líderes de la iglesia, las confesiones de
fe sirvieron como resúmenes y estándares de doctrina bíblica y práctica.
Los reformadores
trabajaron cuidadosamente con el propósito de proporcionar un excelente
contenido teológico para la educación de su pueblo. Los Catecismos cortos y largos de Lutero y el Catecismo de
Augsburgo fueron las primeras herramientas educativas del Luteranismo. Calvino desarrolló catecismos y confesiones para Ginebra.
Heinrich Bullinger de
Zurich escribió la Segunda Confesión Helvética, que ha sido apreciada en toda la
tradición Reformada. El Presbiterianismo
Temprano fue definido por la Confesión Escocesa de John Knox, que fue
reemplazada por los Catecismos Cortos y Largos de Westminster, así como la
Confesión de Westminster. La tradición Reformada
Continental adoptó las Tres Formas de Unidad: la Confesión Belga, el Catecismo
de Heidelberg y los Cánones de Dort, de los cuales este último define los cinco
puntos clásicos del calvinismo. El valor
educativo de los credos y catecismos
también ha sido reconocido por Anglicanos, Congregacionalistas y Bautistas
Reformados.
Las reformas educativas
de la Reforma también afectaron los estudios universitarios. El escolasticismo medieval especulativo fue reemplazado por
una teología bíblica sistemática. Una
cosmovisión formada por la creencia en un Creador soberano que gobierna un cosmos ordenado
alentó la investigación de las ciencias empíricas. Los estudios lingüísticos se aceleraron. El latín fue destronado como el único idioma académico, ya
que las lenguas comunes de Europa habían llegado a ser capaz de discusión
académica debido a la elevación de estas lenguas a través de la traducción de
la Biblia. Sin embargo, el estudio de las
lenguas de erudición bíblica -el latín, el griego y el hebreo- aumentó a medida
que un clero entrenado se convirtió en una realidad. El impacto educativo de la Reforma impulsó la industria de la
impresión, bibliotecas y estudios
avanzados en varias disciplinas. Algunos de los grandes
centros académicos de renombre producto de la reforma son las universidades en
Wittenberg, Ginebra, Zurich, Heidelberg, Oxford, Cambridge, y Edimburgo.
Cuando los puritanos
comenzaron su "misión en el desierto" en Nueva Inglaterra, llevaron
consigo un profundo compromiso con los énfasis educativos de la Reforma.
Por ejemplo, la declaración fundacional de 1640 de
Harvard dice:
Después
de que Dios nos había llevado a Nueva Inglaterra a salvo, y habíamos construido
nuestras casas, provisto de lo necesario
para nuestro sustento, criado lugares convenientes para el culto a Dios, y que
llevaron al gobierno civil, una de las siguientes cosas que anhelamos y
cuidamos era promover el aprendizaje y
perpetuarlo a la posteridad; Temiendo dejar un ministerio analfabeto
a las iglesias, cuando nuestros actuales ministros se encontraran en el polvo.
El compromiso educativo
de la Reforma ha dado forma a la educación inferior y superior en toda América
a través de la historia de los Estados Unidos y en todo el mundo a través de
las misiones globales. Los centros académicos
americanos tales como Yale y Princeton son frutos del espíritu de la Reforma,
junto con innumerables escuelas, colegios y universidades, y los seminarios
teológicos tales como el Seminario Teológico de Westminster en Filadelfia y el instituto
recientemente establecido: Bible
College en Florida. Las misiones Cristianas
Internacionales continúan traduciendo las Escrituras, avanzando en la
alfabetización y estableciendo escuelas de todos los niveles en las naciones
alrededor del mundo.
En última instancia, el
énfasis educativo de la Reforma resulta de la obediencia bíblica a la Gran
Comisión de nuestro Señor: "Haced discípulos [es decir, aprendices],
enseñándoles todo lo que os he mandado" (Mateo 28: 19-20).
El Dr. Peter A. Lillback es
presidente y profesor de teología histórica e historia de la iglesia en el Seminario
Teológico
de Westminster en Filadelfia.
Traducción: AI. Lenin MDS
Soli Deo Gloria
bY LeMDS
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